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sabato 13 agosto 2011

IMITAZIONE DI CRISTO-LIBRO I /CAP. III - L'Ammaestramento della verità.

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Capitolo III

L'AMMAESTRAMENTO DELLA VERITA'

1. Felice colui che viene ammaestrato direttamente dalla verità, così come essa è, e
non per mezzo di immagini o di parole umane; ché la nostra intelligenza e la
nostra sensibilità spesso ci ingannano, e sono di corta veduta. A chi giova
un'ampia e sottile discussione intorno a cose oscure e nascoste all'uomo; cose
per le quali, anche se le avremo ignorate, non saremo tenuti responsabili, nel
giudizio finale? Grande nostra stoltezza: trascurando ciò che ci è utile, anzi
necessario, ci dedichiamo a cose che attirano la nostra curiosità e possono
essere causa della nostra dannazione. "Abbiamo occhi e non vediamo" (Ger
5,21). Che c'importa del problema dei generi e delle specie? Colui che ascolta la
parola eterna si libera dalle molteplici nostre discussioni. Da quella sola parola
discendono tutte le cose e tutte le cose proclamano quella sola parola; essa è "il
principio" che continuo a parlare agli uomini (Gv 8,25). Nessuno capisce,
nessuno giudica rettamente senza quella parola. Soltanto chi sente tutte le cose
come una cosa sola, e le porta verso l'unità e le vede tutte nell'unità, può avere
tranquillità interiore e abitare in Dio nella pace. O Dio, tu che sei la verità stessa,
fa' che io sia una cosa sola con te, in un amore senza fine. Spesso mi stanco di
leggere molte cose, o di ascoltarle: quello che io voglio e desidero sta tutto in te.
Tacciano tutti i maestri, tacciano tutte le creature, dinanzi a te: tu solo parlami.
2. Quanto più uno si sarà fatto interiormente saldo e semplice, tanto più agevolmente
capirà molte cose, e difficili, perché dall'alto egli riceverà lume dell'intelletto. Uno
spirito puro, saldo e semplice non si perde anche se si adopera in molteplici
faccende, perché tutto egli fa a onore di Dio, sforzandosi di astenersi da ogni
ricerca di sé. Che cosa ti lega e ti danneggia di più dei tuoi desideri non
mortificati? L'uomo retto e devoto prepara prima, interiormente, le opere esterne
che deve compiere. Così non saranno queste ad indurlo a desideri volti al male;
ma sarà lui invece che piegherà le sue opere alla scelta fatta dalla retta ragione.
Nessuno sostiene una lotta più dura di colui che cerca di vincere se stesso.
Questo appunto dovrebbe essere il nostro impegno: vincere noi stessi, farci ogni
giorno superiori a noi stessi e avanzare un poco nel bene.
3. In questa vita ogni nostra opera, per quanto buona, è commista a qualche
imperfezione; ogni nostro ragionamento, per quanto profondo, presenta qualche
oscurità. Perciò la constatazione della tua bassezza costituisce una strada che
conduce a Dio più sicuramente che una dotta ricerca filosofica. Non già che sia
una colpa lo studio, e meno ancora la semplice conoscenza delle cose - la quale
è, in se stessa, un ben ed è voluta da Dio -; ma è sempre cosa migliore una
buona conoscenza di sé e una vita virtuosa. Infatti molti vanno spesso fuori della
buona strada e non danno frutto alcuno, o scarso frutto, di bene, proprio perché
si preoccupano più della loro scienza che della santità della loro vita. Che se la
gente mettesse tanta attenzione nell'estirpare i vizi e nel coltivare le virtù, quanta
ne mette nel sollevare sottili questioni filosofiche non ci sarebbero tanti mali e
tanti scandali tra la gente; e nei conviventi non ci sarebbe tanta dissipazione. Per
certo, quando sarà giunto il giorno del giudizio, non ci verrà chiesto che cosa
abbiamo studiato, ma piuttosto che cosa abbiamo fatto; né ci verrà chiesto se
abbiamo saputo parlare bene, ma piuttosto se abbiamo saputo vivere
devotamente. Dimmi: dove si trovano ora tutti quei capiscuola e quei maestri, a
te ben noti mentre erano in vita, che brillavano per i loro studi? Le brillanti loro
posizioni sono ora tenute da altri; e non è detto che questi neppure si ricordino di
loro. Quando erano vivi sembravano essere un gran che; ma ora di essi non si fa
parola. Oh, quanto rapidamente passa la gloria di questo mondo! E voglia il cielo
che la loro vita sia stata all'altezza del loro sapere; in questo caso non avrebbero
studiato e insegnato invano. Quanti uomini si preoccupano ben poco di servire
Iddio, e si perdono a causa di un vano sapere ricercato nel mondo. Essi
scelgono per sé la via della grandezza, piuttosto di quella dell'umiltà; perciò si
disperde la loro mente (Rm 1,21). Grande è, in verità, colui che ha grande
amore; colui che si ritiene piccolo e non tiene in alcun conto anche gli onori più
alti. Prudente è, in verità, colui che considera sterco ogni cosa terrena, al fine di
guadagnarsi Cristo (Fil 3,8). Dotto, nel giusto senso della parola, è, in verità,
colui che fa la volontà di Dio, buttando in un canto la propria volontà.